Мне 33 года, я выросла во время заката советской системы, росла во время перестройки, стояла в 7 лет с купонами за хлебом, верила в то, что завтра будет лучше, чем сегодня, смотрела, как с экранов телевизоров одни и те же люди заигрывали с электоратом, убеждая, что осталось вот-вот - и мы заживем… Потом мы зажили вроде как, после оранжевой революции, все поверили, что деньги, которые раздавали в банках налево и направо под проценты, - это то, как должно быть, это то, что мы заслужили, и завтра вот-вот проценты будут меньше, и тогда уж точно заживем, деньги-то уже есть!
Потом денег не стало, остались одни проценты, которые банки устало требовали по телефону с такой же настойчивостью, с которой до этого их раздавали. Потом был какой- то период непонятного стабильного сумрака, и казалось, вот-вот - и все изменится, осталось чуть-чуть потерпеть. Потом пришли новые лидеры, они не заигрывали с электоратом, они сразу сказали - все плохо, будет ли лучше, не знаем.
Мы подумали: «Они честные». На самом деле приписав честность там, где был элемент холодного цинизма.
И дальше новости были все хуже и хуже. И мы снова верили, мы почему-то очаровались плохими новостями и поверили, что если нам не врут с самого начала, то не будут врать совсем. И мы наконец-то совсем поверили в завтрашнее «хорошо»… И ждали его все три года, пока умирали люди, повышали тарифы, герои меняли галстуки и пропадали из виду. Уже начали обещать, что все вот-вот будет хорошо, мы даже перестали обращать внимание, что «где-то это уже было», мы как барышня с третьим мужем-алкоголиком верили, что этот… этот будет иным, ничего, что бьет, как прежний, надо чуть-чуть потерпеть, он так улыбается красиво и стихи, такие стихи рассказывает.
Мне 33 года, и более 25 лет я наблюдаю, как наше общество возводит героев, искренне им верит и потом разочаровывается, как ребенок, чья игрушка сломалась в самый неподходящий момент.
Герои меняются, картинка усугубляется, а наша искренняя вера все та же.
Мы сами возвели сегодняшних героев деклараций на трон и дали им право на доверие, мы верили, что эти - другие, ведь они так красиво читают стихи… И вот снова…
«И ты, Брут!»
Дома, машины, картины, часы и наличные деньги.
«Да как они могли?» - кричат социальные сети. «Мы им верили»,- возмущаются блогеры. «Где их совесть?» - кричат волонтеры.
А где ваши глаза? Откуда столько веры? Откуда столько слепого доверия? Что вы знали про них? Почему поверили, что они иные? Потому что они вам так сказали?
В психологии есть такое понятие – идеализация и обесценивание. Это психологические механизмы защиты, с помощью которых ребенок в очень маленьком возрасте справляется со сложными ситуациями. Это самая примитивная защита, которую во взрослом возрасте может использовать человек.
С одной стороны, примитивные защиты - это просто способы, с помощью которых ребенок естественным образом постигает мир. Психоаналитическая точка зрения предполагает, что эти способы обретения опыта присутствуют в каждом из нас, независимо оттого, имеем мы или нет сколько-нибудь заметную патологию. Довербальные процессы, а также процессы, предшествующие принципу реальности и постоянству объектов, являются той основой, где формируется психика.
Проблемы возникают в тех случаях, когда существует недостаток в более зрелых психологических навыках или когда данные защиты упорно используются для исключения возможных других. Все мы отрицаем, все мы расщепляем и все мы имеем стремление к всемогуществу.
Одним из способов, которым ребенок может уберечь себя от этих подавляющих страхов, является вера в то, что кто-то, какая-то благодетельная всемогущая сила обеспечивает защиту. Мелани Кляйн относила формирование этих защит к первому году жизни ребенка – где самое подавляющее ощущение - тревога. Идеализация помогает справиться с ней. А неспособность полностью от нее избавиться ведет к обесцениванию, и так по кругу.
При этом объекты приходится менять, так как ни один не может соответствовать ожиданиям - это ведет к нестабильности во взаимоотношениях и это один из аспектов слабости Я. Примитивное обесценивание - неизбежная оборотная сторона потребности в идеализации. Поскольку в человеческой жизни нет ничего совершенного, архаические пути идеализации неизбежно приводят к разочарованию. Чем сильнее идеализируется объект, тем более радикальное обесценивание его ожидает; чем больше иллюзий, тем тяжелее переживание их крушения.
У некоторых людей, однако, потребность идеализировать остается более или менее неизменной еще с младенчества. Их поведение обнаруживает признаки самых примитивных отчаянных усилий противопоставить внутреннему паническому ужасу уверенность в том, что кто-то, к кому они привязаны, всемогущ, всеведущ и бесконечно благосклонен, и психологическое слияние с этим сверхъестественным Другим обеспечивает им безопасность. Томление по всемогущественному заботящемуся существу естественным образом выражается в религиозных верованиях. В целом, чем более зависим человек, тем сильнее для него соблазн идеализации.
Идеализация кого-либо, будь то партнер или руководитель, или лидер, полное доверие и затем полное разочарование, так как и этот не смог защитить от ужаса и дать ощущение полного совпадения с внутренними потребностями.
Ничего не напоминает?
Алкоголику достаточно читать стихи и красиво говорить, чтобы женщина не заметила, что он всегда пьян, а денег хватает только на чашку кофе.
Лидеру достаточно обещать завтрашнего счастья, чтобы мы поверили, что этот - он точно другой. И теперь-то он решит все проблемы, все остальное мы отметаем, нам вся правда не нужна, мы не готовы к ней сами.
Мы обманываемся, потому что обманываться рады. Как в песне Кота Базилио и Лисы Алисы. «Дураки» в данном случае, которым «с три короба наврешь», – это мы с вами.
Потому что многие герои вовсе не скрывали, кто они такие, просто «красиво декламировали стихи», и все остальное мы сами не хотели увидеть, - мы хотим верить, мы хотим обманываться. Мы никак не вырастем из идеализации. Мы никак не способны увидеть полную картинку. Начиная от выбора партнера и заканчивая выбором героев и лидеров.
А правда стара и проста как белый лист.
«И что, не будет принца, который во всем со мной совпадет?» - спрашивает меня клиентка. «Нет», - честно отвечаю я.
Идеальных людей нет.
В жизни нет абсолютно белого и абсолютно черного. Нет праведников и нет героев. Есть люди со своими сложностями. И только отказавшись от идеализации, можно уйти от разочарования.
