Сегодня в Мариуполе насчитывается более двух десятков православных храмов – 20 из них в подчинении Московского патриархата и еще четыре являются приходами Киевского. MRPL.CITY попытался разобраться, как в принципе отразится на духовной жизни верующих получение Томоса Украинской православной церковью от Константинопольского патриархата?

Что такое Томос и автокефалия?

Новые церковные слова, всплывшие в связи с анонсированным Томосом, потребовали толкований. Кто-то считает, что Томос равносилен едва ли не самому «сильному» благословению, некоторые же происходящие изменения в религиозной жизни страны считают очень кардинальными. Как рассказала MRPL.CITY кандидат филологических наук и религиовед Мария Смирнова, значения слов очень просты.

«Если объяснять сложные вещи простыми словами, то термин «томос» означает указ предстоятеля поместной православной церкви по вопросам церковного устройства. В наших политических реалиях этим термином оперируют, чтобы обозначить процесс предоставления автокефалии Украинской православной церкви. Под автокефалией же понимается статус поместной церкви, когда она административно независима от других поместных церквей. То есть за ней закрепляется определенная каноническая территория, на которой не должны действовать предстоятели других поместных церквей. Сегодня существует 15 православных автокефальных церквей (т.н. поместных церквей или патриархатов), в диптихе (т.е. – списке) они выстроены в порядке своего возникновения», - отмечает эксперт.

Имеет ли право Константинополь предоставлять Томос Украине?

По словам Марии Смирновой, несмотря на то, что Константинопольская кафедра появилась первой в связи с христианским расколом в 1054 году на православных и католиков, тем не менее ее полномочия ограничены.

«Хоть Константинопольская кафедра и возникла первой и имеет особый статус, но никаким образом не может претендовать на роль третейского судьи, так как все церкви должны действовать сообща ради единства во Христе по принципу «если же кто хочет быть у вас главным, пусть будет всем слугой». Кроме автокефальных церквей, есть еще понятие автономной, как раз этот статус самоуправляемой церкви с правами широкой автономии закреплен за Украинской православной церковью. Основное отличие от автокефалии только в том, что главу автономной церкви должен утвердить патриарх», - добавляет Мария Смирнова.

Она отмечает, что, по апостольским правилам, Константинопольский патриарх Варфоломей не может заниматься организационными вопросами на территории другой церкви. Напомним, что сегодня Константинополь намерен начать в Украине объединительный процесс православных церквей под эгидой Вселенской патриархии.

Споры среди верующих и экспертов вызваны также снятием анафемы патриархом Варфоломеем с глав УАПЦ и УПЦ КП – епископов Макария (Мелетича) и Филарета (Денисенко). Ведь анафему наложила в свое время Русская православная церковь, к патриархии которой сегодня относится УПЦ. В официальном ответе главы Вселенского патриархата от 7 апреля 1997 года патриарху РПЦ Алексию (Ридигеру) указано: «Получив уведомление об упомянутом решении, мы сообщили о нем иерархии нашего Вселенского Престола и просили ее впредь никакого церковного общения с упомянутыми лицами не иметь». Сегодня же мнение Константинополя изменилось: вселенский патриарх снял анафему, которую сам не накладывал. И остается неясным, есть ли такие полномочия у патриарха Варфоломея? В Московском патриархате считают, что подобные действия противоречит действиям 15-го правила Антиохийского Собора.

«Епископу запрещено рукополагать и принимать отлученного вне своей епархии (Рим 15:20). Сегодня любая религиозная деятельность на территории, закрепленной за поместной церковью, воспринимается как недружественный прозелитизм. На политическом языке эта ситуация сродни вводу своей армии в другую страну с последующей ее аннексией», - поясняет реакцию верующих на происходящее Мария Смирнова.

Снятие анафемы патриархом Варфоломеем с епископов и намерения даровать Томос без согласования с Московской патриархией стали причиной прекращения общения с Константинополем духовенства Русской православной церкви.

Константинополь также намерен вернуть себе Киевскую митрополию, относящуюся к нему до середины XVII века – актом 1685 года Вселенского патриархата она была передана под юрисдикцию Московского. Сегодня же Фанар отозвал документ трехсотлетней давности, что в РПЦ называют не каноничным. Примечательно, что на момент анонсированного Томоса в Украине не существует организации «Вселенский патриархат», а исторически его территориями были западные области страны, Житомирская, Киевская, а также часть Польши и Беларуси. Сегодня же Андреевский храм Киева уже официально передан Константинополю. Ожидается, что предварительные решения по предоставлению Томоса Украине от Вселенского патриарха будут приняты на Объединительном соборе УПЦ 22 ноября.

Откуда в Украине УПЦ КП, УАПЦ и УПЦ МП?

Религиовед Мария Смирнова отмечает, что собственной поместной церкви, признанной мировым Православием, в Украине нет. В то же время одновременно существуют церкви – Московского, Киевского патриархатов и автокефальная.

«Есть автокефальная, которая появилась в 1917 году, пытавшаяся разделаться с российской государственной властью и всем, что с ней связано. Что касается УПЦ КП, то она возникает в 1992 году в результате действий тогда еще митрополита РПЦ Филарета (Денисенко) при поддержке украинской власти.  Президент Леонид Кравчук в то время заявил, что «дарование автокефалии Украинской Православной Церкви будет способствовать укреплению единства Православия на Украине», однако результат наблюдаем прямо противоположный. Так что ЕППУЦ – это очередная мифологема, которая так необходима политикам, чтобы загасить пламя народного гнева накануне выборов. Любой студент-религиовед знает закон «1+1=3». Никогда еще не было удачного слияния двух религиозных структур в одну, всегда остаются отщепенцы и их последователи», - отмечает эксперт.

Киевская митрополия в Украине возникла после Крещения Руси в 988 году. Постепенно, в силу исторических обстоятельств, перенесена во Владимир, а затем в Москву. В связи с Флорентийской унией 1439 года, когда на соборе во Флоренции было принято соглашение об объединении католической и православной церквей, отделилась от Константинопольского патриархата. Это стало причиной того, что каноническая Украинская православная церковь до сегодня относится к Московской патриархии.

В каких храмах Мариуполя теперь можно крестить?

Как отмечают представители обоих патриархатов в Мариуполе, для простых верующих не изменится с получением Томоса ничего – молиться, крестить, венчаться и отпевать горожане могут в тех же храмах.

«Вопросы по этому поводу люди не задают – может, боятся, а может, настолько нам доверяют. Все, слава Богу, едины. Очень много тему Томоса обсуждают те, кто в храмы не ходит, другой веры или атеисты – и пытаются решить вопросы нашей церкви. И инициатива эта принадлежит тем, кто и не будет в храмы ходить. Пока ничего не изменилось, нужно придерживаться канонической церкви, таинства в других храмах недействительны. Об этом свидетельствовали до прошлого года все поместные церкви мира, но в прошлом году Константинополь почему-то изменил мнение», - рассказывает благочинный Михайловского округа Мариуполя, настоятель Собора Архистратига Михаила УПЦ (МП) протоиерей Алексей Устименко.

По его словам, сегодняшняя ситуация сравнима с вооруженным конфликтом в регионе – несмотря на него люди продолжили посещать храмы и молиться в них, жизнь не закончилась.

«Сейчас все то же самое. Когда состоится объединительный собор и указ будет получен, тогда встанет вопрос выбора. Но участвовать в богослужениях со священниками из Константинопольского патриархата мы не можем, разве зайти и приложиться к святыням в их храмах. Решение отделиться от Константинополя в Минске поддержал блаженнейший митрополит Онуфрий. Не исключено, что найдутся священники, которые перейдут из УПЦ в объединенную церковь. У тех, кто не захочет этого, могут отобрать храмы. Господь действительно один, и Евангелие говорит, что нет ни эллина, ни иудея, ни римлянина – все едины, даже мужчина и женщина. Сколько было попыток до этого объединиться, но в течение этих лет УАПЦ и УПЦ (КП) не смогли этого сделать. И разве Христос в этом виноват?», - отмечает священник.

Он добавляет, что даже в случае создания патриархии в Украине по благословению РПЦ, отношения с ней бы продолжились, как существует диалог с другими поместными православными церквами мира.

В свою очередь, настоятель храма Святого Великомученика Пантелеимона Киевского патриархата Владимир Коскин считает, что давности лет в Церкви не существует и называть разбойничьим актом действия Константинополя не стоит. Напротив, таковым в Киевском патриархате считают действия Московской патриархии.

«Сейчас этот вопрос вышел на публичное поле, а ранее он был только на архиерейском «междусобойчике». Для обычных людей не поменяется ничего. Многие спрашивают, будут ли захваты храмов. Об этом мы могли переживать в 90-х, на данный момент абсолютно спокойны. Могу гарантировать как представитель Киевского патриархата, никаких захватов не будет. Дай Бог решить вопросы по моему храму, который был построен собственными силами и стал первым деревянным в Мариуполе, зачем мне еще один? Наши священники не собираются расширятся. Одно из условий, поставленных Вселенским патриархом, - дарование Томоса возможно при отсутствии силового фактора», - делится отец Владимир Коскин.

Священник предполагает, что Томос будет дарован до начала 2019 года.

«Объединительный собор запланирован на 22 ноября, на котором будут присутствовать все епископы Киевского патриархата, автокефальной церкви, и на данный момент заявлено участие от 10 до 15 архиереев Московского патриархата. Если это произойдет, это будет только плюсом для Украины – будет это в агитации перед выборами или нет, не суть. Томос вручается прежде всего государству, не президенту, а народу», - говорит отец Владимир.

Новая церковь, предварительно называемая Единой Поместной Православной Украинской Церковью, может быть каноничной, если будет признанной поместными православными церквами мира, потому что ключевую роль в христианстве играет соборность или единство. В настоящее время свое несогласие с действиями Константинополя выразили представители Сербской, Чехословацкой, Болгарской, Белорусской, Антиохийской, Польской, Американской церквей, а также одна из общин Флоренции и непризнанная Турецкая православная церковь. В свою очередь Кипрская православная церковь готова выступить посредником в урегулировании церковного вопроса Украины.

Читайте также: Без политики и мирно: Томос не повлияет на религиозную жизнь Донбасса (ФОТО)