Вообще стыд - чувство хорошее.  Оно помогает нам, людям, регламентировать наши проявления.

Википедия говорит, что стыд - эмоция, которая возникает у индивида в результате осознания им несоответствия своих поступков или своего поведения (как выдуманного, так и реально существующего) ценностям и нормам, общепринятым в обществе и нуждающимся в соблюдении со стороны норм и морали.

Другими словами, мы имеем наш образ «Я», нашего представления о нас самих, нашего допустимого  поведения и поступков,  мыслей и образа в глазах других. И этот образ «Я» может порой нас «подставлять». К примеру, вы иногда сделаете что-то, чего не делали раньше, и все - стыдно.  Потому что раньше этого в вашем образе «Я» не было.

Самое интересное, что стыд - по большей части чувство социальное, то есть вызванное взглядом другого на нас. К примеру, ходить нагишом дома не стыдно никому, а вот если вас увидел сосед - стыдно. Почему? Потому что ваш образ - приличная женщина\мужчина, и вот теперь он будет вас представлять нагишом – неприлично.

В работе психолога теме стыда и образа «Я» выделена отдельная большая  часть работы практически в каждом кейсе. Я сейчас хочу поговорить именно о стыде и социуме. В Папуа Новой Гвинее люди ходят голые, и это не вызывает у них стыда, и у туристов особо тоже (может быть, первые пару часов, потом нет). Так как люди спокойно ходят без смущения, туристы через время тоже прекращают его чувствовать. А еще несколько десятилетий назад в Папуа Новой Гвинее люди ели других людей, преимущественно своих врагов. И это тоже не вызывало у них стыда. Просто пришли миссионеры и попросили их так больше не делать. Они перестали, не потому что стыдно, а потому что их долго просили, но они без стыда об этом рассказывают туристам. И иногда кое-где мелькают случаи каннибализма - в каком-то селе люди съели председателя избирательной комиссии, потому что заподозрили его в нечестности. Стыдно им? Нет. Все по-честному. Есть такие законы и все тут.

Социальные нормы в каждой стране разные, и почти всегда по ним мы меряем, что допустимо, а что нет. Могут ли они меняться? Я думаю, да. Должны ли? Однозначно, да. Как в случае с людьми из Папуа Новой Гвинеи, люди меняют свои суждения и убеждения. Времена, когда меня бы сожгли на костре за нонконформизм, тягу к знаниям и длинным волосам, уже прошли, и слава богу, тогда было стыдно подозреваться в инаковости. Время расширяет технические возможности и теоретические, должно расширять нравственно-моральные. Если раньше все женились, потому что квартирный вопрос и вообще жизнь тяжела, то сегодня в незамужнюю девушку никто не тыкает пальцами. Если раньше секса не было, то сегодня 90% рекламы сексуализировано донельзя.

Но что это меняет для нас?

На прошедшем Киев-Прайд вместе с обычными людьми шли послы Швеции и Великобритании, Канады и ряд политиков. Не потому что они сторонники ЛГБТ-движения, а потому что это не стыдно - поддерживать других людей.

Больше месяца назад в Мариуполе был Фестиваль равенства, я прочла много интересных отзывов в социальных сетях, как организаторы призывают жителей Мариуполя становиться «такими же». «Какими же», я так и не поняла, но что-то страшное точно в этом «такими же» кроется.

Много недель, как в Мариуполе идет травля активистки за то, что она поддерживает ЛГБТ-сообщество. Судя по динамике, кто-то очень активно посвящает свою жизнь написанию имени активистки на стенах города.

В Сумах девушку, вышедшую в воскресенье на улицу с плакатом равенства и цветами, уволили из блока нашего президента «Солидарность» за позор и моральный упадок.

А еще за последние годы несколько человек в разных частях Украины были убиты за нетрадиционную ориентацию.

И вообще, о чем тут говорить? Все правильно, скажете вы. Мы не хотим, чтобы наши дети стали ЛГБТ. И будете правы. Пожалуй, никто не хочет судьбу, полную унижений и травли своему ребенку. А какую хочет? Традиций лицемерия и обмана?

Для меня все эти события не об ЛГБТ. Я вообще не очень думаю, кто с кем и за что выступает\спит\живет\мечтает.

Для меня эти события - о средневековье в наших головах. О лицемерии и стыде. Да, о стыде признаться, что мир давно изменился, и сегодня он гораздо шире, чем мы можем представить.  Для меня самой это - о праве на инаковость. О стыде быть собой. Потому что, какие мы, так и не поняли.

В 90-х тебя могли побить только потому, что ты много читал, носил очки и ходил со скрипкой. Скрипочка в 90-х - это стыдно-стыдно. Образ интеллектуала был не в почете.

В 90-х была в почете сила. Все ясно и понятно. Сила, стрелки, мерседесы, они же «кабаны», крутые ребята, которые все решат. Интеллектуалы - это неправильный образ «Я». Все просто. Прошло время, и что-то изменилось.  Но по факту: какой образ « Я» у нас в почете сегодня?

Тот, который по телевизору в красивом пиджаке ратует за традиционные семейные ценности, будто нетрадиционная ориентация передается по воздуху и очень заразна, поэтому, если вы где-то обнаружили этих самых представителей, немедленно сообщите по телефону… За ними приедет санэпидемстанция.

Или тот, кто ратует за свободу и права каждому, ни копейки не выделяя инвалидам и детям?

Или чего? Традиционных ценностей. Ок, давайте посмотрим.

Чего мы сами хотим?

Нам стыдно признать, что мы ушли от традиционной семьи. Кто нам сказал, что мы там были? Что не было треугольных отношений в Советском Союзе? Не было одиноких матерей и детей, не знающих своих отцов? Были. Полно. Это традиционные семьи? Нет. Это лицемерие и вранье. Нам должно быть стыдно за это. За то, что столько лет поддерживаем иллюзию традиции и нравственности.

За то, что уже лет 20 каждая вторая женщина сталкивается с изменой и прощает под соусом «лишь бы семью сохранить».

За то, что от каждого второго мужчины в таких историях можно услышать «куда она денется».

За то, что дети живут без отцов и помощи, а многие сдаются в детдом.

У нас это все семейными традициями зовется.

Вот за эти традиции мне стыдно. Стыдно, сколько я живу. Стыдно отворачиваться от знакомых мужчин в ресторанах не с женами, стыдно слушать размышления жен «погуляет и вернется», стыдно слушать, что отцы после развода забывают о детях, стыдно до сих пор понимать, какое количество детей сидят в детских домах. Об этом мне стыдно.

А о том, что где-то живут «традициями», где 80% насилия совершается в рамках семьи и гордимся своими традициями.

Семейными традициями гордимся и держимся за них. Этими? С синяками, насилием, «отжатыми» через суд алиментами, брошенными детьми и молоденькими любовницами. Мы этим гордимся? Мы хотим такими быть и эти традиции прививать своим детям? Главное, чтобы не те, не «они».

Стыдно быть нами. Такими. Вот что стыдно.

В каком мире мы хотим жить? Где нет «иных» людей? Где нет людей с другим цветом волос, с другим мировоззрением, нет людей без ног и без рук, нет людей с нетрадиционной ориентацией? Но есть лицемерие, вранье и несчастье.

Чем мы отличаемся от Сталина, который после Второй мировой войны вывез всех инвалидов в специальные дома. Чем мы отличаемся от Гитлера, который хотел вывести арийскую расу.

Может быть, пришло время стыдиться невежества и лицемерия больше догм и средневековых канонов?